SeksiSaitti

Kysymys siitä, mikä on moraalisesta näkökulmasta pettämistä ja ylipäätään moraalitonta, on hankala. Sehän on eri kysymys kuin mikä on (sanakirja)määritelmällisesti, juridisesti tai teknisesti pettämistä. Jokin asia voi esim. olla teknisesti, määritelmällisesti ja juridisesti varastamista, mutta ei välttämättä silti moraalisesta näkökulmasta ole varastamista.

Moraalisesta näkökulmasta tarkasteltaessa pitäisi ensin lähteä liikkeelle siitä, että minkä moraalinormiston näkökulmasta asiaa tarkastellaan. Ihan niin kuin se, mikä on laitonta, riippuu sovellettavasta lainsäädännöstä, se mikä on moraalisesta näkökulmasta oikein tai väärin, riippuu sovellettavata moraalinormistosta. Nehän vaihtelevat kulttuureittain ja alueittain. Myös ajan mukaan. Se mikä on meidän kulttuurissa moraalisesti sallittua, on toisaalla kiellettyä ja toisinpäin. Mikä ennen oli moraalitonta, sitä olisi nykyään moraalitonta paheksua.

Moraali tarkoittaa käsityksiä ja käyttäytymissääntöjä siitä, mikä on oikein ja väärin, hyvää ja pahaa. Perinteisesti se on tarkoittanut yhteisön tai yhteiskunnan vallitsevaa käsitystä oikeasta ja väärästä. Länsimaissa ongelma on kuitenkin se, että yhteinen moraalinormisto on katoamassa. Jokainen haluaa päättää itse mikä on oikein ja väärin. Ja jos moraali ei perustu mihinkään yhteiseen pohjaan, siitä tulee vaihteleva ja suhteellinen käsite.

Jotkut tässä ketjussa viittasivat kristillisiin moraaliarvoihin. Se on ihan relevantti viittaus, koska pohjimmiltaan länsimainen moraalikäsitys on kuitenkin perustunut ja perustuu yhä edelleen niihin jos se nyt ylipäätään mihinkään enää perustuu. Nykyisin tilanne on toki muuttumassa ja moraalinäkemys perustuu yhä enemmän yksilökohtaiseen "se on oikein mikä minusta siltä tuntuu" -ajatteluun. Siinä asetelmassa kenenkään on mahdotonta sanoa, mikä on moraalisesta näkökulmasta pettämistä. Se ei ole hyvä tilanne, mutta sellaiseksi on meidän yhteiskunta mennyt. Ei ole enää yhteisiä moraaliarvoja, on vain yksilön subjektiivinen tunne siitä, mikä tuntuu oikealta. Ihan kuin se sitten olisi sillä oikein tai väärin, että siltä se tuntuu.